Durga Puja- देवी मां की औपचारिक पूजा, भारत के सबसे महत्वपूर्ण त्योहारों में से एक है। हिंदुओं के लिए एक धार्मिक त्योहार होने के अलावा, यह पुनर्मिलन और कायाकल्प का अवसर भी है, और पारंपरिक संस्कृति और रीति-रिवाजों का उत्सव भी है। जबकि अनुष्ठान दस दिनों के उपवास, दावत और पूजा में शामिल होते हैं, अंतिम चार दिन – सप्तमी, अष्टमी, नवमी और दशमी – भारत और विदेशों में बहुत उल्लास और भव्यता के साथ मनाए जाते हैं, विशेष रूप से बंगाल में, जहां दस-सशस्त्र देवी सवारी करती हैं। Durga Puja बड़े जोश और भक्ति के साथ की जाती है।
दुर्गा पूजा भारतीय राज्यों पश्चिम बंगाल, ओडिशा, असम, मणिपुर और त्रिपुरा में व्यापक रूप से मनाई जाती है। पश्चिम बंगाल, असम और त्रिपुरा में, जिसमें बंगाली हिंदुओं और असमिया हिंदुओं का बहुमत है, दुर्गा पूजा साल का सबसे बड़ा त्योहार है। इन राज्यों में, दुर्गा पूजा न केवल सबसे बड़ा हिंदू त्योहार है, बल्कि बंगाली हिंदू समाज के लिए सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक-संस्कृति कार्यक्रम भी है।
पश्चिम बंगाल में, दुर्गा पूजा देवी पक्ष के दौरान महालय, षष्ठी, महा सप्तमी, महा अष्टमी, महा नवमी और विजयदशमी के रूप में मनाए जाने वाले सभी छह दिनों को संदर्भित करती है। दुर्गा पूजा/ Durga Puja को दुर्गोत्सव/ Durgotsava और शरदोत्सव/ Sharodotsava के नाम से भी जाना जाता है।
अन्य भारतीय राज्यों में, देवी पक्ष के दौरान दुर्गा पूजा को नवरात्रि के रूप में मनाया जाता है। हालाँकि नवरात्रि भी देवी दुर्गा को समर्पित है और दुर्गा पूजा के साथ ओवरलैप करती है, नवरात्रि के दौरान पालन किए जाने वाले अनुष्ठान और रीति-रिवाज दुर्गा पूजा की तुलना में काफी भिन्न होते हैं। वे भारतीय राज्य जिनमें देवी पक्ष को नवरात्रि के रूप में मनाया जाता है, दुर्गा पूजा का उपयोग स्थानीय भाषा-फ़्रैंक में नहीं किया जाता है और यदि बातचीत में उपयोग किया जाता है तो यह आमतौर पर पश्चिम बंगाल में देवी दुर्गा पूजा को संदर्भित करता है।
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दुर्गा पूजा का इतिहास और महत्व (Durga Puja history & Significance)
जैसा कि विभिन्न हिंदू धार्मिक ग्रंथों में उल्लेख किया गया है, भगवान राम के युग से पहले, चैत्र नवरात्रि देवी दुर्गा की पूजा करने का सबसे महत्वपूर्ण समय हुआ करता था। हालाँकि, चैत्र नवरात्रि के महत्व को कम कर दिया गया और भगवान राम के युग के दौरान दुर्गा पूजा में स्थानांतरित कर दिया गया।
पौराणिक कथाओं के अनुसार, रावण के साथ युद्ध में जाने से पहले भगवान राम ने देवी दुर्गा की पूजा की थी। ऐसा माना जाता है कि भगवान राम ने चंडी होम किया था और युद्ध में जाने से पहले देवी दुर्गा का आशीर्वाद मांगा था। चूंकि यह देवी दुर्गा का असामयिक आह्वान था, इसलिए वर्ष के इस समय के दौरान देवी दुर्गा की पूजा को अकाल बोधन यानी असामयिक आह्वान के रूप में भी जाना जाता है। चूंकि भगवान राम को शक्तिशाली राक्षस रावण पर विजय का आशीर्वाद मिला था, इसलिए वर्ष का यह समय देवी दुर्गा का आशीर्वाद लेने और चंडी होम करने के लिए सबसे उपयुक्त माना जाता है।
देवी महात्म्य के अनुसार, दुर्गा पूजा उत्सव महिषासुर पर देवी दुर्गा की जीत का प्रतीक है। इसलिए दुर्गा पूजा का त्योहार बुराई पर अच्छाई की जीत के रूप में मनाया जाता है। हिंदुओं के लिए ‘बुराई के विनाशक’ के रूप में जानी जाने वाली देवी की विशेषता उनकी दस भुजाओं में विभिन्न घातक हथियारों के साथ-साथ उनके वाहन – सिंह से है। भवानी, अम्बा, चंडिका, गौरी, पार्वती, महिषासुरमर्दिनी के रूप में भी जाना जाता है, दुर्गा हिंदू भक्तों के लिए ‘देवी माता’ और ‘धर्मियों की रक्षक’ हैं।
दुर्गा पूजा देवता (Durga Puja Deity)
देवी दुर्गा मुख्य देवता हैं जिनकी पूजा दुर्गा पूजा के दौरान की जाती है। दुर्गा पूजा में देवी दुर्गा की पत्नी के रूप में भगवान शिव की पूजा भी शामिल है, जो स्वयं देवी पार्वती के एक पहलू हैं।
ऐसा माना जाता है कि जब देवी दुर्गा आती हैं, तो उनके साथ उनके चार बच्चे, देवी लक्ष्मी, देवी सरस्वती, भगवान गणेश और भगवान कार्तिकेय होते हैं। पश्चिम बंगाल में, इन चारों देवताओं को देवी दुर्गा की संतान माना जाता है। इसलिए, दुर्गा पूजा के दौरान देवी लक्ष्मी, देवी सरस्वती, भगवान गणेश और भगवान कार्तिकेय की भी पूजा की जाती है।
अनुष्ठान और प्रथाएं (Rituals and practices)
दुर्गा पूजा एक दस दिवसीय आयोजन है, जिसमें अंतिम पांच दिनों में कुछ अनुष्ठान और प्रथाएं शामिल होती हैं। त्योहार की शुरुआत महालय से होती है, जिस दिन हिंदू अपने मृत पूर्वजों को पानी और भोजन देकर तर्पण करते हैं। यह दिन कैलाश में अपने पौराणिक वैवाहिक घर से दुर्गा के आगमन का भी प्रतीक है।
त्योहार का अगला महत्वपूर्ण दिन छठा दिन (षष्ठी) है, जिस दिन भक्त देवी का स्वागत करते हैं और उत्सव समारोह का उद्घाटन किया जाता है। सातवें दिन (सप्तमी), आठवें (अष्टमी) और नौवें (नवमी) दिनों में, लक्ष्मी, सरस्वती, गणेश और कार्तिकेय के साथ देवी की पूजा की जाती है और ये दिन शास्त्रों, पूजा, किंवदंतियों के पाठ के साथ पूजा के मुख्य दिनों को चिह्नित करते हैं। देवी महात्म्य में दुर्गा की, विस्तृत रूप से सजाए गए और प्रबुद्ध पंडालों (पूजा की मेजबानी के लिए अस्थायी संरचनाएं) के सामाजिक दौरे, दूसरों के बीच में।
दुर्गा पूजा, आंशिक रूप से, हिंदू धर्म की शक्तिवाद परंपरा में उसी दिन मनाया जाने वाला एक मानसून फसल उत्सव है, जैसा कि इसकी अन्य परंपराओं में है। दुर्गा के प्रतीक के रूप में नवपत्रिका नामक नौ विभिन्न पौधों के एक बंडल को शामिल करने की प्रथा, इसके कृषि महत्व के लिए एक वसीयतनामा अभ्यास है। आम तौर पर चयनित पौधों में न केवल प्रतिनिधि महत्वपूर्ण फसलें शामिल हैं, बल्कि गैर-फसल भी शामिल हैं। यह संभवतः हिंदू विश्वास को दर्शाता है कि देवी “न केवल फसलों के विकास में निहित शक्ति है बल्कि सभी वनस्पतियों में निहित शक्ति है”।
यह त्योहार भारत के पूर्वी और उत्तरपूर्वी राज्यों में एक सामाजिक और सार्वजनिक कार्यक्रम है, जहां यह धार्मिक और सामाजिक-सांस्कृतिक जीवन पर हावी है, जिसमें सामुदायिक चौकों, सड़क के किनारे मंदिरों और मंदिरों में अस्थायी पंडाल बनाए गए हैं। यह त्योहार कुछ शाक्त हिंदुओं द्वारा एक निजी घर-आधारित त्योहार के रूप में भी मनाया जाता है। सरस्वती की प्रार्थना के साथ त्योहार गोधूलि में शुरू होता है। उन्हें देवी दुर्गा का एक और पहलू माना जाता है, और जो हर चीज में और हर जगह सभी अस्तित्व की बाहरी और आंतरिक गतिविधि है।
यह आमतौर पर वह दिन भी होता है जिस दिन प्रतिनिधि मिट्टी की मूर्ति-मूर्तियों पर देवताओं की आंखों को चित्रित किया जाता है, जिससे वे एक सजीव रूप में आ जाते हैं। यह दिन गणेश की पूजा और पंडालों के मंदिरों के दर्शन का भी प्रतीक है। दिन दो से पांच में देवी और उनकी अभिव्यक्तियों की याद आती है, जैसे कुमारी (प्रजनन की देवी), माई (मां), अजीमा (दादी), लक्ष्मी (धन की देवी) और कुछ क्षेत्रों में सप्तमातृका (सात माताओं) के रूप में। या नवदुर्गा (दुर्गा के नौ पहलू)। छठे दिन प्रमुख उत्सव और सामाजिक उत्सव शुरू होते हैं।
पहले नौ दिन हिंदू धर्म की अन्य परंपराओं में नवरात्रि उत्सव के साथ ओवरलैप होते हैं। पूजा के अनुष्ठानों में मंत्र (आध्यात्मिक परिवर्तन को प्रकट करने वाले शब्द), श्लोक (पवित्र छंद), मंत्र और आरती, और प्रसाद शामिल हैं। इनमें वैदिक मंत्र और संस्कृत में देवी महात्म्य पाठ का पाठ भी शामिल है। श्लोक और मंत्र देवी की दिव्यता की प्रशंसा करते हैं; श्लोकों के अनुसार दुर्गा शक्ति, पोषण, स्मृति, सहनशीलता, विश्वास, क्षमा, बुद्धि, धन, भावनाओं, इच्छाओं, सौंदर्य, संतुष्टि, धार्मिकता, तृप्ति और शांति के अवतार के रूप में सर्वव्यापी हैं। विशिष्ट अभ्यास क्षेत्र के अनुसार भिन्न होते हैं।
पूजा शुरू होने से पहले की रस्मों में निम्नलिखित शामिल हैं:
पाटा पूजा (Paata Puja): मूर्ति बनाने की प्रक्रिया आमतौर पर जुलाई के आसपास होने वाली रथ यात्रा के दिन ‘पाटा पूजा’ से शुरू होती है। ‘पाटा’ लकड़ी का फ्रेम है जो मूर्तियों के लिए आधार बनाता है।
बोधन (Bodhana/ Kalparambha): इसमें देवी को जगाने और अतिथि के रूप में स्वागत करने के लिए संस्कार शामिल हैं, जो आमतौर पर त्योहार के छठे दिन किया जाता है।
अधिवास (Adhivasa): अभिषेक अनुष्ठान जिसमें दुर्गा को प्रतीकात्मक प्रसाद दिया जाता है, जिसमें प्रत्येक वस्तु उनके सूक्ष्म रूपों के स्मरण का प्रतिनिधित्व करती है। आमतौर पर छठे दिन भी पूरा किया जाता है।
नवपत्रिका स्नान (Navapatrika snan/ Kolabou Puja): पर्व के सातवें दिन नवपत्रिका का पवित्र जल से स्नान किया जाता है।
संधि पूजा और अष्टमी पुष्पांजलि (Sandhi puja and Ashtami pushpanjali/ Durga Ashtami): आठवें दिन की शुरुआत विस्तृत पुष्पांजलि अनुष्ठान से होती है। आठवें दिन की समाप्ति और नौवें दिन की शुरुआत को वह क्षण माना जाता है जब दुर्गा महिषासुर के खिलाफ एक भयंकर युद्ध में लगी हुई थी और राक्षसों चंदा और मुंडा द्वारा हमला किया गया था। देवी चामुंडा दुर्गा के तीसरे नेत्र से प्रकट हुई और अष्टमी और नवमी के दिन क्रमशः आठवें और नौवें दिन चंदा और मुंडा का वध किया। इस क्षण को संधि पूजा द्वारा चिह्नित किया जाता है, जिसमें 108 कमल और 108 दीपक जलाना शामिल है।
यह एक अड़तालीस मिनट लंबा अनुष्ठान है जो युद्ध के चरमोत्कर्ष की याद दिलाता है। अनुष्ठान अष्टमी के अंतिम 24 मिनट और नवमी के पहले 24 मिनट में किए जाते हैं। कुछ क्षेत्रों में, भक्त भैंस या बकरी जैसे जानवर की बलि देते हैं, लेकिन कई क्षेत्रों में, वास्तविक पशु बलि नहीं होती है और एक प्रतीकात्मक बलिदान इसे प्रतिस्थापित करता है। सरोगेट के पुतले को लाल सिंदूर में लपेटा जाता है, जो खून के छींटे का प्रतीक है।
फिर देवी को भोजन (भोग) दिया जाता है। कुछ स्थान भक्ति सेवा में भी संलग्न हैं।
होमा और भोग (Homa and bhog/ Maha Navami): त्योहार के नौवें दिन को होमा (अग्नि यज्ञ) अनुष्ठान और भोग के साथ चिह्नित किया जाता है। कुछ स्थानों पर इस दिन कुमारी पूजा भी की जाती है।
सिंदूर खेला और विसर्जन (Vijayadashami, Durga Visarjan, Sindoor Utsav): दसवां और अंतिम दिन, जिसे विजया दशमी कहा जाता है, सिंदूर खेला द्वारा चिह्नित किया जाता है, जहां महिलाएं मूर्ति-मूर्तियों पर सिंदूर या सिंदूर लगाती हैं और इसके साथ एक-दूसरे को सूंघती भी हैं। यह अनुष्ठान विवाहित महिलाओं के लिए आनंदमय वैवाहिक जीवन की कामना का प्रतीक है। ऐतिहासिक रूप से यह रस्म विवाहित महिलाओं तक ही सीमित रही है। दसवां दिन वह दिन है जब दुर्गा महिषासुर के खिलाफ विजयी होकर उभरीं और यह एक जुलूस के साथ समाप्त होता है जहां मिट्टी की मूर्ति-मूर्तियों को विसर्जन संस्कार के लिए नदी या तट पर ले जाया जाता है।
माना जाता है कि विसर्जन के बाद, दुर्गा अपने पौराणिक वैवाहिक घर कैलाश में शिव और सामान्य रूप से ब्रह्मांड में लौट आती हैं। लोग मिठाई और उपहार बांटते हैं, दसवें दिन अपने दोस्तों और परिवार के सदस्यों से मिलने जाते हैं। कुछ समुदायों जैसे कि वाराणसी के पास, एक दुर्गा मंदिर में जाकर विजया दशमी, जिसे एकादशी कहा जाता है, के बाद के दिन को चिह्नित करते हैं।
धुनुची नाच और धुनो पोरा (Dhunuchi naach and dhuno pora): धुनुची नाच में धुनुची (धूप बर्नर) के साथ किया जाने वाला एक नृत्य अनुष्ठान शामिल है। ड्रमर जिन्हें ढकी कहा जाता है, चमड़े के बड़े-बड़े ढांकों को लेकर संगीत बनाते हैं, जिस पर लोग आरती के दौरान या तो नृत्य करते हैं या नहीं। कुछ स्थानों पर, विशेष रूप से घरेलू पूजा में, धूनो पोरा का भी पालन किया जाता है, एक अनुष्ठान जिसमें विवाहित महिलाएं धूप और सूखे नारियल से जलती हुई धुनुची ले जाती हैं, उनके सिर और हाथों पर एक कपड़े पर।
पंडाल और थीम आधारित पूजा (Pandals and theme-based pujas)
दुर्गा पूजा की शुरुआत से महीनों पहले, समुदाय के युवा सदस्य धन और दान एकत्र करते हैं, पुजारियों और कारीगरों को शामिल करते हैं, मन्नत सामग्री खरीदते हैं और एक विषय के आसपास पंडाल बनाने में मदद करते हैं, जो हाल के वर्षों में प्रमुखता से बढ़ा है। इस तरह के विषयों में यौन कार्य, मानवता का उत्सव, समलैंगिक व्यक्तियों और ट्रांसजेंडर व्यक्तियों का हाशिए पर होना, लोक संस्कृति, सिनेमा का उत्सव, नारीत्व, पर्यावरण समर्थक विषय शामिल हैं, जबकि अन्य ने माटी का उत्सव जैसे रूपक विषयों को चुना है और “अपना स्वयं का प्रकाश खोजना”।
पंडालों को मौजूदा मंदिरों, संरचनाओं और स्मारकों पर भी दोहराया गया है और फिर भी अन्य को धातु के स्क्रैप, नाखून और हल्दी जैसे तत्वों से बनाया गया है। 2019 बालाकोट हवाई हमले जैसी राजनीतिक घटनाओं को स्वीकार करने और भारत के नागरिकों के राष्ट्रीय रजिस्टर के विरोध में दुर्गा पूजा पंडालों को भी थीम के आसपास केंद्रित किया गया है।
. ऐसी थीम आधारित पूजा के लिए आवश्यक बजट पारंपरिक पूजा की तुलना में काफी अधिक है। ऐसी थीम-आधारित पूजाओं के लिए, पंडालों की तैयारी और निर्माण कला से संबंधित एक महत्वपूर्ण आर्थिक गतिविधि है, जो अक्सर प्रमुख प्रायोजकों को आकर्षित करती है। इस तरह की व्यवसायिक पूजा आगंतुकों की भीड़ को आकर्षित करती है।
थीम-आधारित पंडालों में प्रतिस्पर्धा की वृद्धि ने भारत के पूर्वी राज्यों में दुर्गा पूजा की लागत और पैमाने को बढ़ा दिया है। समाज के कुछ वर्ग होर्डिंग, आर्थिक प्रतिस्पर्धा की आलोचना करते हैं और बुनियादी बातों पर लौटने की मांग करते हैं। प्रतियोगिता कई रूप लेती है, जैसे मूर्ति की ऊंचाई। 2015 में, कोलकाता के देशप्रिया पार्क में दुर्गा की 88 फुट की मूर्ति ने कई भक्तों को आकर्षित किया, कुछ अनुमानों के अनुसार आगंतुकों की संख्या दस लाख थी।
भारत के बाहर दुर्गा पूजा समारोह (Durga Puja Celebrations outside India)
1 दुर्गा पूजा आमतौर पर बांग्लादेश के हिंदू समुदाय द्वारा मनाई जाती है। कुछ बंगाली मुसलमान भी उत्सव में भाग लेते हैं। ढाका में, ढकेश्वरी मंदिर पूजा आगंतुकों और भक्तों को आकर्षित करती है। नेपाल में, उत्सव दशईं के रूप में मनाया जाता है।
2 दक्षिण एशिया से परे, संयुक्त राज्य अमेरिका में बंगाली समुदायों द्वारा दुर्गा पूजा का आयोजन किया जाता है। बंगाली प्रवासियों द्वारा हांगकांग में दुर्गा पूजा समारोह भी शुरू किया गया है।
3 कनाडा में, बांग्लादेश और पश्चिम बंगाल, भारत के बंगाली हिंदू समुदाय कई दुर्गा पूजा आयोजित करते हैं। ग्रेटर टोरंटो एरिया में विभिन्न बंगाली सांस्कृतिक समूहों जैसे बांग्लादेश कनाडा हिंदू सांस्कृतिक सोसाइटी (बीसीएचसीएस), बोंगो पोरीबार सोशियोकल्चरल एसोसिएशन इत्यादि द्वारा आयोजित दुर्गा पूजा उत्सव स्थलों की संख्या सबसे अधिक है। टोरंटो शहर में टोरंटो दुर्गाबारी नामक एक समर्पित दुर्गा मंदिर है जहां दुर्गा पूजा है अन्य हिंदू समारोहों के साथ आयोजित किया गया। टोरंटो क्षेत्र के अधिकांश पूजा स्थल चंद्र कैलेंडर और समय का पालन करने के लिए पूजा को सर्वोत्तम संभव तरीके से व्यवस्थित करने का प्रयास करते हैं।
4 समारोह यूरोप में भी आयोजित किए जाते हैं। मूर्तिकला-मूर्तियों को भारत से भेज दिया जाता है और वर्षों से पुन: उपयोग के लिए गोदामों में संग्रहीत किया जाता है। बीबीसी न्यूज़ के अनुसार, 2006 में लंदन में सामुदायिक समारोहों के लिए, ये “मूर्तियां, जो 18 फीट 20 फीट की एक झांकी से संबंधित हैं, मिट्टी, पुआल और वनस्पति रंगों से बनाई गई थीं”। पूजा के अंत में, मूर्तिकला-मूर्तियों को 2006 में पहली बार टेम्स नदी में विसर्जित किया गया था, “समुदाय को लंदन के बंदरगाह अधिकारियों द्वारा देवताओं को पारंपरिक विदा देने की अनुमति दी गई थी”।
जर्मनी में, पूजा कोलोन और अन्य शहरों में मनाई जाती है। स्विट्जरलैंड में, बाडेन, आरगौ में पूजा 2003 से मनाई जाती है। स्वीडन में, पूजा स्टॉकहोम और हेलसिंगबर्ग जैसे शहरों में मनाई जाती है। नीदरलैंड में, पूजा एम्स्टेलवीन, आइंडहोवेन और वूर्सचोटेन जैसी जगहों पर मनाई जाती है। जापान में तोक्यो में दुर्गा पूजा बहुत धूमधाम से मनाई जाती है।
