Guru Tegh Bahadur Shaheedi Diwas सिख कैलेंडर में एक महत्वपूर्ण दिन है। यह सिख धर्म के नौवें गुरु, Shri Guru Teg Bahadur Ji के बलिदान को याद करता है, जिन्होंने हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया। इस लेख में, हम Shri Guru Teg Bahadur Ji के जीवन इतिहास, उनके प्रारंभिक जीवन, आध्यात्मिक यात्रा और उनकी शहादत तक की घटनाओं सहित विस्तार से जानेंगे। हम आज सिख समुदाय में गुरु तेग बहादुर की विरासत और उनके बलिदान के महत्व का भी पता लगाएंगे।
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Guru Tegh Bahadur Shaheedi Diwas 2023
गुरु तेग बहादुर शहादत दिवस हर साल 24 नवंबर को मनाया जाता है
प्रारंभिक जीवन | Early Life
Guru Tegh Bahadur का जन्म 1 अप्रैल, 1621 को अमृतसर, पंजाब में हुआ था। वह सिख धर्म के छठे गुरु, गुरु हरगोबिंद और उनकी पत्नी माता नानकी के सबसे छोटे पुत्र थे। जन्म के समय गुरु तेग बहादुर का नाम त्याग मल रखा गया था, जिसका अर्थ है “त्याग करने वाला।” उन्हें तेग बहादुर नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है “बहादुर तलवार”, उनके पिता द्वारा जब उन्हें सिख धर्म के नौवें गुरु के रूप में नियुक्त किया गया था।
Guru Tegh Bahadur का पालन-पोषण आध्यात्मिक वातावरण में हुआ और उन्होंने अपने पिता से कठोर शिक्षा प्राप्त की। उन्हें मार्शल आर्ट, संगीत और धार्मिक अध्ययन में प्रशिक्षित किया गया था। उन्हें निःस्वार्थ सेवा और सामाजिक समानता का महत्व भी सिखाया गया, जो सिख धर्म के केंद्रीय सिद्धांत बन गए।
आध्यात्मिक यात्रा | Spiritual Journey
Guru Teg Bahadur की आध्यात्मिक यात्रा 1644 में उनके पिता की मृत्यु के बाद शुरू हुई। उन्होंने भारत के विभिन्न हिस्सों में यात्रा करने और सिख धर्म की शिक्षाओं को फैलाने में कई साल बिताए। उन्होंने सिख समुदाय के लिए कई नए उपदेश केंद्र या धर्मशालाएं भी स्थापित कीं।
1664 में, Shri Guru Teg Bahadur Ji को उनके पूर्ववर्ती गुरु हर कृष्ण की मृत्यु के बाद सिख धर्म के नौवें गुरु के रूप में नियुक्त किया गया था। उनकी नियुक्ति को सिख समुदाय से व्यापक स्वीकृति मिली, जिन्होंने उन्हें एक बुद्धिमान और आध्यात्मिक नेता के रूप में देखा।
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गुरु तेग बहादुर की शहादत तक की घटनाएँ | Events Leading up to Guru Tegh Bahadur’s Martyrdom
Shri Guru Teg Bahadur Ji की शहादत धार्मिक स्वतंत्रता और सहिष्णुता के प्रति उनकी अटूट प्रतिबद्धता का परिणाम थी। 17वीं शताब्दी के अंत में, भारत पर मुगल साम्राज्य का शासन था, जो अपनी धार्मिक असहिष्णुता और गैर-मुस्लिमों के उत्पीड़न के लिए जाना जाता था।
1675 में, कश्मीरी पंडित समुदाय के हिंदू पंडितों के एक समूह ने मदद के लिए Guru Tegh Bahadur से संपर्क किया। उन्हें मुगल बादशाह औरंगजेब द्वारा सताया जा रहा था, जिसने उन्हें इस्लाम में परिवर्तित होने या मौत का सामना करने का आदेश दिया था। Shri Guru Teg Bahadur Ji उनकी दुर्दशा से बहुत प्रभावित हुए और उन्होंने कार्रवाई करने का फैसला किया।
उन्होंने अनुयायियों के एक समूह के साथ दिल्ली की यात्रा की और औरंगज़ेब के सामने पेश हुए। अनुयायियों ने सम्राट से कहा कि यदि वह Guru Tegh Bahadur को ऐसा करने के लिए मना सकता है तो वह इस्लाम में परिवर्तित होने को तैयार होंगे। Shri Guru Teg Bahadur Ji ने यह कहते हुए इनकार कर दिया कि वह अपने विश्वास को कभी नहीं छोड़ेंगे और वे सभी लोगों की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा करेंगे, भले ही उनका धर्म कुछ भी हो। श्री गुरु तेग बहादर जी द्वारा हिन्दू धर्म की रक्षा के लिए प्राण न्यौछावर करने के कारण इन्हें ‘हिंद दी चादर’ कहा जाता है।
औरंगजेब गुरु तेग बहादुर की अवज्ञा से क्रोधित हुआ और गिरफ्तारी का आदेश दिया। Guru Teg Bahadur को नवंबर 1675 में कैद, प्रताड़ित किया गया और अंततः उनका सिर काट दिया गया। उनके शरीर का उनके अनुयायियों द्वारा अंतिम संस्कार किया गया, जिन्होंने उनके अवशेषों को दिल्ली से बाहर तस्करी करके पंजाब के एक सिख पवित्र स्थल आनंदपुर साहिब में दफन कर दिया।
परंपरा | Legacy
Shri Guru Teg Bahadur Ji की शहादत का सिख समुदाय पर गहरा प्रभाव पड़ा। उनका निस्वार्थ बलिदान अत्याचार और अत्याचार के खिलाफ प्रतिरोध का एक शक्तिशाली प्रतीक बन गया। Shri Guru Teg Bahadur Ji ने जिन धार्मिक स्वतंत्रता, सहिष्णुता और सामाजिक समानता के सिद्धांतों का समर्थन किया, वे आज भी सिख धर्म के केंद्रीय सिद्धांत हैं।
Shri Guru Teg Bahadur Ji की विरासत सिख समुदाय से भी आगे तक फैली हुई है। उनके बलिदान ने महात्मा गांधी सहित भारतीय स्वतंत्रता सेनानियों की पीढ़ियों को प्रेरित किया, जिन्होंने उन्हें अन्याय के खिलाफ अहिंसक प्रतिरोध के चैंपियन के रूप में देखा। वास्तव में, गांधी ने हिंदुओं की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए अपना जीवन बलिदान करने की इच्छा के कारण Guru Tegh Bahadur को “हिंदू सिख” के रूप में संदर्भित किया।
Guru Teg Bahadur की शहादत का प्रभाव भारत के व्यापक सांस्कृतिक और राजनीतिक परिदृश्य में भी देखा जा सकता है। उनकी कहानी को कला और साहित्य के कई कार्यों में याद किया गया है, जिसमें सिख धर्म के दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह द्वारा महाकाव्य कविता “बचित्तर नाटक” भी शामिल है। भारत सरकार ने भी Shri Guru Teg Bahadur Ji के बलिदान को उनके सम्मान में कई संस्थानों और स्थलों का नाम देकर मान्यता दी है।
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गुरु तेग बहादुर जी के अनमोल विचार
- गुरु तेग बहादुर सिंह का जीवन समस्त मानवीय सांस्कृतिक विरासत की खातिर बलिदान था। धर्म उनके लिए सांस्कृतिक मूल्यों और जीवन विधान का नाम था। उनके ये अमूल्य विचार आज भी हम सभी के लिए बहुत प्रेरणादायी है। आइए जानें गुरु तेग बहादुर जी के अनमोल विचार :-
- उनका कहना था कि व्यक्ति चाहे तो गलतियों को क्षमा कर सकता है, इसके लिए उसके अंदर उनको स्वीकार करने का साहस होना चाहिए।
- उन्होंने कहा था कि हार और जीत आपकी सोच पर निर्भर करता है। आप जैसा सोचते हैं, वैसा ही परिणाम आपको मिलता है।
- महान कार्य छोटे-छोटे कार्यों से बने होते हैं।
- किसी के द्वारा प्रगाढ़ता से प्रेम किया जाना आपको शक्ति देता है और किसी से प्रगाढ़ता से प्रेम करना आपको साहस देता है।
- सफलता कभी अंतिम नहीं होती, विफलता कभी घातक नहीं होती, इनमें जो मायने रखता है वो है साहस।
- सभी जीवित प्राणियों के प्रति सम्मान अहिंसा है।
- दिलेरी डर की गैरमौजूदगी नहीं, बल्कि यह फैसला है कि डर से भी जरूरी कुछ है।
- जीवन किसी के साहस के अनुपात में सिमटता या विस्तृत होता है।
- प्यार पर एक और बार और हमेशा एक और बार यकीन करने का साहस रखिए।
- अपने सिर को छोड़ दो, लेकिन उन लोगों को त्यागें जिन्हें आपने संरक्षित करने के लिए किया है। अपना जीवन दो, लेकिन अपना विश्वास छोड़ दो।
- एक सज्जन व्यक्ति वह है जो अनजाने में किसी की भावनाओ को ठेस ना पहुंचाएं।
- गलतियां हमेशा क्षमा की जा सकती हैं, यदि आपके पास उन्हें स्वीकारने का साहस हो।
- हार और जीत यह आपकी सोच पर ही निर्भर है, मान लो तो हार है ठान लो तो जीत है।
- आध्यात्मिक मार्ग पर दो सबसे कठिन परिक्षण हैं, सही समय की प्रतीक्षा करने का धैर्य और जो सामने आए उससे निराश ना होने का साहस।
- डर कहीं और नहीं, बस आपके दिमाग में होता है।
- इस भौतिक संसार की वास्तविक प्रकृति का सही अहसास, इसके विनाशकारी, क्षणिक और भ्रमपूर्ण पहलुओं को पीड़ित व्यक्ति पर सबसे अच्छा लगता है।
- हर एक जीवित प्राणी के प्रति दया रखो, घृणा से विनाश होता है।
- साहस ऐसी जगह पाया जाता है जहां उसकी संभावना कम हो।
- नानक कहते हैं, जो अपने अहंकार को जीतता है और सभी चीजों के एकमात्र द्वार के रूप में भगवान को देखता है, उस व्यक्ति ने ‘जीवन मुक्ति’ को प्राप्त किया है, इसे असली सत्य के रूप में जानते हैं।
- जिनके लिए प्रशंसा और विवाद समान हैं तथा जिन पर लालच और लगाव का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। उस पर विचार करें केवल प्रबुद्ध है जिसे दर्द और खुशी में प्रवेश नहीं होता है। इस तरह के एक व्यक्ति को बचाने पर विचार करें।
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गुरू तेग बहादुर साहिब जी से सम्बंधित कविताएं
1. चौपई
तिलक जंञू राखा प्रभ ता का ॥
कीनो बडो कलू मह साका ॥
साधन हेति इती जिनि करी ॥
सीसु दिया पर सी न उचरी ॥१३॥
धरम हेति साका जिनि किया ॥
सीसु दिया पर सिररु न दिया ॥
नाटक चेटक कीए कुकाजा ॥
प्रभ लोगन कह आवत लाजा ॥१४॥
दोहरा
ठीकरि फोरि दिलीसि सिरि प्रभ पुरि कीया पयान ॥
तेग बहादर सी क्र्या करी न किनहूं आन ॥१५॥
तेग बहादर के चलत भयो जगत को सोक ॥
है है है सभ जग भयो जै जै जै सुर लोकि ॥१६॥
(बचित्र नाटक)
2. बांह जिन्हां दी पकड़ीऐ
बांह जिन्हां दी पकड़ीऐ
सिर दीजै बांह न छोड़ीऐ।
तेग बहादर बोल्या
धर पईए धरम न छोड़ीऐ।
3. हुन किस थीं आप छुपाईदा
किधरे चोर हो किधरे काज़ी हो, किते मम्बर ते बह वाअज़ी हो,
किते तेग़ बहादर ग़ाज़ी हो, आपे आपना कटक चढईदा ।
हुन किस थीं आप छुपाईदा ।
(बाबा बुल्ले शाह)
4. चांदनी चौंक दिल्ली विच्च अंत समां
रात बीती दिन चढ़ प्या हुन कहरां वाला ।
सूरज ख़ूनी निकलया, सूरत बिकराला ।
कीता वेस अकाश ने अज काला काला ।
धौल धरम तों डोल्या आया भुच्चाला ।
स्री सतिगुर इशनान कर लिव प्रभ विच लाई ।
जपुजी साहिब उचार्या विच सीतलाई ।
पाठ मुकाय अकाल दा जद धौन झुकाई ।
कातल ने उस वेलड़े तलवार चलाई ।
कम्बन लग्गी प्रिथवी ना दुक्ख सहारे ।
शाही वरती गगन ते अर टुट्टे तारे ।
अंध हनेरी झुलदी दिल्ली विचकारे ।
मातम सारे वरत्या इस दुख दे मारे ।
धरमी हिक्कां पाटियां छायआ अंधयारा ।
अक्खां विचों निकली लोहू दी धारा ।
होन लग्गा संसार विच, वड हाहा कारा ।
होया विच अकाश दे, जै जै जैकारा ।
हिन्दू धरम नूं रख ल्या, हो के कुरबान ।
बली चढ़ा के आपनी रख लीती आन ।
पाई मुरदा कौम विच, मुड़ के जिन्द जान ।
गुरू नानक दा बूटड़ा चढ़आ परवान ।
इक पयारे सिख ने जा सीस उठाया ।
लै के विच अनन्द पुर ओवें पहुंचाया ।
धड़ लै के इक लुबानड़े ससकार कराया ।
सिर तलियां ते रख के इह सिदक कमाया ।
सतिगुर रच्छक हिन्द दे, कीता उपकार ।
साका कीता कलू विच सिर अपना वार ।
दिल्ली दे विच आप दी है यादसुगार ।
सीस गंज रकाब गंज लगदे ने दरबार ।
(इक पयारे सिख=भाई जैता जी, इक
लुबानड़े=लक्खी शाह लुबाणा)
5. सिखया
हे मन मुक्खीं रुझ्झ्या, उट्ठ झाती मार ।
अपने रखक गुरू दे उपकार चितार ।
किस खातर उह तुर गए सन जिन्दां वार ?
असीं किवें अलमसत हां उह धरम विसार ।
दीनां दी प्रितपाल हित सन धाम लुटाए ।
परुपकार दे वासते, सरबंस गवाए ।
दुखियां दे दुख कट्टने हित सीस कटाए ।
पर तूं हाय अक्रितघन, गुन सरब भुलाए ।
अपसवारथ दे वासते, हां पाप कमांदे ।
दुखिया दर्दी वेख के कुझ तरस ना खांदे ।
रोगी दी दारी विखे, इक पल ना लांदे ।
लीकां वड वडेरियां छड्ड, औझड़ जांदे ।
अगे दे वी वासते कुझ खरची बन्न्हों ।
आखी वड वडेर्यां, दी दिल दे मन्नों ।
आन जमां जद घेर्या फड़ खड़्या कन्नों ।
ओदों नाल तुरेगी इह माई धन्नों ।
(कविता ४,५=लाला धनी राम चात्रिक)
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6. कुर्बानी दा सूरज
घनघोर घटा है कहरां दी,
बिजली है तेग़ जलादां दी ।
प्या गड़ा ज़ुलम दा वर्हदा है,
मर रही खेती फ़र्यादां दी ।
दिल्ली दे दुखदे दिल अन्दर,
अज्ज पीड़ अनोखी हो रही है ।
जरवाने खिड़ खिड़ हसदे ने,
पर दिल्ली दिल तों रो रही है ।
औह चौंक चांदनी विच वेखो !
केही झाकी नज़रीं आउंदी है ।
जद रब्ब दी ख़लकत रोंदी है,
तद इक मूरत मुसकाउंदी है ।
इस सोहनी मोहनी मूरत ने,
केहा सोहना आसन लायआ ए ।
अज्ज चौंक चांदनी विच आ के,
इस चानन सिदक जगायआ ए ।
है वद्ध अडोल हिमाला तों,
बेफ़िकर ध्यान लगा बैठी ।
इउं जापे, पीड़ा दुखियां दी,
है दर्द वंडाउन आ बैठी ।
तक्क तक्क के दुनियां कहिन्दी है,
‘सूरज’ है इह ‘कुरबानी’ दा ।
अज सोहना लाड़ा बण्या है,
सिदकी ‘पड़पोता’ भानी दा’ ।
कुरबानी लाड़ी वरन लई,
इह सोहना बण बण बहिन्दा है ।
चौगिरदे खड़े जलादां नूं,
फुल्ल वाङू खिड़ खिड़ कहिन्दा है:-
‘अज्ज जंञू ख़ूनी तेग़ां दा,
मैं अपने गल विच पावांगा ।
पर जंञू कई दुख्यारां दे,
मैं टुट्ट के आप बचावांगा ।
पोता हां दादी गंगा दा,
करनी मैं ‘जेही कमा जानी ।
सी सिरों वगाई शिव जी ने,
मैं गल्यों गंग वगा जानी ।
जेरा हां बाबे अरजन दा,
तेगा हां ‘तेगां वाले’ दा ।
अज्ज चौंक चांदनी अन्दर मैं,
करना है कंम उजाले दा ।
इह तेग़ ज़ुलम दी फेर गले,
मैं खुंढी करके सुट्ट जानी ।
खा स्ट्ट मेरी कुरबानी दी,
हो टोटे टोटे टुट्ट जानी ।
मेरी शाह रग ते फिरदे ही,
खंजर दा मूंह मुड़ जावेगा ।
मेरी इस रत्त दी धारा विच,
इह तखत ताज रुढ़ जावेगा ।
मैं जंञू आपनी आंदर दा,
पंडत नूं पा के जावांगा ।
भारत तखते दे मुरदे नूं,
मैं तखत उत्ते बिठलावांगा ।
मेरे लई व्याह दी वेदी है,
तेरे लई इह तलवारां हन ।
हारां विच मेरियां जित्तां हन,
जित्तां विच तेरियां हारां हन ।’
‘लौ ! तेग़ ज़ुलम दी चल गई औह,
औह वग पई धारा लाल जेही ।’
वक्ख सिर ने धड़ तों हुन्दयां ई,
तुक ‘केती छुटी नाल’ कही ।
7. सच्चा मलाह
दुखियां दा दिल इहनूं जग्ग सारा आखदा ए,
गंगा जलों वद्ध ‘गंगा माता’ नूं इह भायआ है ।
जिन्हे इद्ही नौकरी दी टोकरी है सिर चुक्की,
उहदे सिर उत्ते इन्हे छत्तर झुलायआ है ।
करमां दी रेख उहदी पलां विच्च मेसी गई,
मत्था जिन्हे एस दी दलीज ते घसायआ है ।
इहदे अग्गे न्युंके जो चल्ल्या प्रेम नाल,
उहने सारे शाहां पातशाहां नूं निवायआ है ।
एहदा नाम सुन जम कानें वांङ कम्बदा ए,
मोढा डाह के जग्ग इन्हे डुब्बदा बचायआ है ।
साईं वस्स ग्या आ के उहदे रोम रोम विच्च,
‘गुजरी दा साईं’ जिन्हें रिदे चि वसायआ है ।
चरनां दी धूड़ इद्ही निसचे दे नाल लै के,
सुरमा बना के जिस अक्खियां ‘चि पा लई ।
छौड़ उहदे लत्थ गए दूई वाले इक्को वार,
एकता दी जोत उहने दिल चि जगा लई ।
इहदे दरबार दियां करे परदखणां जो,
‘वाट’ उन्हे इथे ही ‘चुरासी’ दी मुका लई ।
आतमा दी मैल उहदी लत्थ गई पलां विच्च,
इहदी अक्ख विच्च जिन्हे टुभी आ के ला लई ।
सानूं जिस चुक्क चुक्क लीता गोद आपनी चि,
उहो दसमेश एस गोदी चि खिडायआ है ।
‘गंगा’ जल वारदी ए उहदी चरन धूड़ उतों,
गंगा मां दा लाडला इह जिस ने ध्याया है ।
इद्हे बूहे विच्चों जेढ़ा लंघ आया नेहचे नाल,
उहदे लई जूनां वाला बूहा बन्द हो ग्या ।
एद्हे नाल छोहआ लोहआ पारस दा रूप होया,
‘पसली शैतान दी’ तों ‘हाथी दन्द हो ग्या’ ।
‘झाड़ू बरदार’ जेहड़ा इद्हे दरबार होया,
‘ताजदार हो ग्या’ ते उह अनन्द हो ग्या ।
जेहड़ा अक्खां एहदियां दा तारा बण ग्या आके,
सारे संसार लई उहो चन्द हो ग्या ।
जिन्हे एहदे लंगर दे मांजे जूठे भांडे बह के,
लाह लाह के मैल उस मन लिशकायआ है ।
नौवें निद्धां उस दे दवारे दआं गोलियां ने,
नौवां गुरू जिस जिस रिदे चि वसायआ है ।
जिन्हे जिन्हे प्रेम पायआ गुजरी दे साईं नाल,
रब्ब नाल जाणों है प्रेम उस पा ल्या ।
उहदे लई रेहा ना बिगाना कोई जग्ग उत्ते,
चन्द मीरी पीरी दे नूं जिन्हे अपना ल्या ।
तुट्ठ प्या पोता गुरू अरजन दा जिस उत्ते,
उहने पक्की जान लौ कि रब्ब नूं ही पा ल्या ।
जिस ने वसायआ नैणीं नौवां गुरू नेहचे नाल,
उस ने निगाह विच रब्ब नूं बिठा ल्या ।
जिस ने ध्याया कंत गुजरी दा प्रेम रक्ख,
ओहने ‘हर थावें’ हरी नाम नूं ध्याया ए ।
‘तीर’ जेहड़ा एस दे दवारे उत्ते चल आया,
कदे जम उस दे ना साहमने वी आया ए ।
8. लुबाने दी अरजोई
दीन दयाल गुरू, बहुड़ो उपकार करो ।
फस्या मंझधार मिरा, बेड़ा अज पार करो ।
आस है आप दी ही, टेक है आपदी ही ।
बने हो मलाह जग दे. मेरा वी उधार करो ।
दुख दे पहाड़ पए, आण लुबाने उत्ते ।
तरस करो मेहर करो, हौला इह भार करो ।
रुढ़ रही रास पिता, डुब रेहा अध विच अज्ज बेड़ा ।
आन के पार करो, भगत दी कार करो ।
बणियां ने बणीए उत्ते, आपदी ओट लई ।
प्रेम दे पातशाह जी, प्रेम ब्यापार करो ।
इक सौ इक मोहर दयां आपदी भेट पिता ।
वंझ आ लायो कोई, होर ना इंतज़ार करो ।
9. शरधालू लुबाने दा संसा
दिला ! भेट आपनी चढ़ावांगा अज्ज मैं ।
ओनूं सीस आपना निवावांगा अज्ज मैं ।
गले लगा के इह बैठ ने बाई ।
किनूं आपना गुरू बणावांगा अज्ज मैं ।
एह सारे गुरू ने बने बैठे एथे ।
किवें सच्चे सतगुर नूं पावांगा अज्ज मैं ।
की मेरा मलाह मिलेगा ना अज्ज मैनूं ?
की दरशन तों खाली ही जावांगा अज मैं ।
हच्छा जेहड़ा मंगेगा अज्ज भेट पूरी ।
जानी जान उस नूं मनावांगा अज्ज मैं ।
10. गुरू लाधो रे
दए लुबाना सिक्ख दुहाई, करीं पछान संगते ।
मैनूं लभ्भ प्या सतगुर सच्चा, जानी जान संगते ।
एसे मुझ ते करम कमायआ, मेरा बेड़ा बन्ने लायआ ।
मेरे सुन लए तरले हाड़े, रख्या मान संगते ।
इह है सच्चा सतिगुर प्यारा, करदा दुनियां दा निसतारा ।
आया डुबदे रुढ़दे बेड़े, बन्ने लान संगते ।
गुझ्झी गल्ल अज्ज है खुल्ही, ऐवें भटक ना थां थां भुली ।
ऐह तक बैठा ई गुर सोढी, शाह सुलतान संगते ।
पाया पूर भेद लुबाणे, इह गुर सभ दे दिल दियां जाने ।
बाई मंजियां वाले ठग्ग ने, लुट लुट खान संगते ।
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11. दर्द-कहानी मर्द-कहानी
उह साद-मुरादी सूरत सी,
उस प्रीत-समाधी लाई सी ।
भोरे विच्च छब्बी साल उन्हें,
बह जीवन-जोत जगाई सी ।
लोकां लई ‘तेग़ा कमला’ सी,
उस दी पर सूझ स्यानी सी ।
उस कोमल-चित्त दी कहन्दे ने,
बाणां तों वद्ध के बानी सी ।
मसती विच्च रह के मसत सदा,
उहले हो समां लंघांदा सी ।
सोचां विच्च डुब्ब्या रहन्दा सी,
पर डुब्बदे सदा बचांदा सी ।
परलो तक्क रल के कलमां ने,
ओसे दी महमा गानी है ।
सज्जनो ! उह दर्द-कहानी है,
मितरो ! उह मर्द-कहानी है ।
उस पाटे दिल दर-आयां दे,
पलकां विच्च चुक्क चुक्क सीते सी ।
उस डुल्हदे हंझू चुंम चुंम के,
रो रो के सांझे कीते सी ।
उस बांह फड़ी जिस डिग्गदे दी,
जीउंदे की ? मर के छोड़ी ना ।
ला प्रीत नाल मज़लूमां दे,
डर ज़ुलमों मौतों तोड़ी ना ।
उह चन्न, चाननी करनी दी,
बह दिल्ली विच्च खिलार ग्या ।
उह डुब्ब शाह-रग दी रत्त अन्दर,
डुब्बदी होई भारत तार ग्या ।
उस मसत बकाले वाले दी,
ना महमा जग्ग ने जानी है ।
सज्जनो ! उह दर्द-कहानी है,
मितरो ! उह मर्द-कहानी है ।
उस केसर लै के शाह-रग ‘चों,
हस्स तिलक लगायआ पंडत नूं ।
उस सूतर वट्या आंदर दा,
उस जंञू पायआ पंडत नूं ।
उह लड़्या बिन हथ्यारां तों,
पर ज़ुलमीं तेग़ां तोड़ ग्या ।
उह गून्द लगा मिझ्झ चरबी दी,
टुट्टे होए रिशते जोड़ ग्या ।
प्रन करके घर तों टुर्या सी,
सिर गांदा गांदा वार ग्या ।
पत्थरां दे हंझू फुट्ट निकले,
जिन्द उह मुसकांदा वार ग्या ।
जीउना जां मरना दुनियां ‘ते,
इक खेड जेही जिस जानी है ।
उसदी इह दर्द-कहानी है,
उसदी इह मर्द-कहानी है ।
तप तप के तेग़े कमले तों,
जद तेग़ बहादर बण्या उह ।
दिल भर के दिल्ली पहुंच ग्या,
हस्स हिन्द दी चादर बण्या उह ।
ओसे दे लहू दी लाली है,
अज्ज भारत दियां बहारां ‘ते.
ओसे दी रत्त दी रंगन है,
कशमीर दियां गुलज़ारां ‘ते ।
चन्न रातीं उस दे मन्दर ‘ते,
ताहीएं तां चौरी करदा है ।
तारे तक्क उस नूं जीउंदे ने,
सूरज वी उस ‘ते मर्दा है ।
जिस चौक चांदनी विच्च बह के,
तलवारां दी छां मानी है ।
उसदी इह दर्द-कहानी है,
उसदी इह मर्द-कहानी है ।
(कविता 6-11=विधाता सिंघ तीर)
12. गुरु तेग बहादुर
हरगोबिन्द गुरू दे पुत्तर
तेग़ बहादर प्यारे ।
माता साहिब नानकी जी दे,
रौशन अक्खी तारे ।
ज्युं कसतूरी नाफे विचों
ख़ुशबू पई खिलारे ।
उमर निक्की विच, गुरूआं वाले
लच्छन चमके सारे ।
मात पिता ने लाल पुत्तर दे
दरशन जिस पल पाए ।
ख़ुशियां दे विच्च मोतियां वाले,
भर भर बुक्क लुटाए ।
डुल्ह डुल्ह पैंदी छापे विच्चों
ज्युं डल्हक प्यारे नग दी ।
लाट ‘उतारां वाली वेखी
मसतक अन्दर जगदी ।
धरमी रण विच्च पुत्त प्यारा
पूरा जोधा डिट्ठा ।
रख दित्ता तां ‘तेग़ बहादर’
नाम प्यारा मिट्ठा ।
13. कुर्बानी
चन्नो नौवीं सी चाननी रात ऐपर
ओहदा रोग सी निरा विजोगणां दा ।
गोरे मुक्ख ते इसतर्हां जरदियां सन
हुन्दा रंग ए जिस तर्हां रोगना दा ।
खुल्हे होए सन रिशमां दे केस बग्गे,
बद्धा होया सी सन्दला सोगना दा ।
मत्थे शुक्र ब्रहसपत नूं वेखके ते
हुन्दा प्या सी भरम कलजोगना दा ।
दर्दवन्दां दे कालजे पच्छदी सी
चाघड़ हत्थड़े ख़ुशी पै होंवदे सन ।
निंम्ही वा तरेल पई डिग्गदी सी,
फुल्ल हस्सदे ते तारे रोंवदे सन ।
दौलत दर्द दी खिलरी पुल्लरी ओह
कट्ठी कीती मैं बड़े अनन्द अन्दर ।
अदब नाल मैं पहुंच्या सीस परने
माछी वाड़े दे कदी सां पंध अन्दर ।
दो लाल सिर-हिन्द दे चुने वेखे,
लिशकां मारदे कदी सरहिन्द अन्दर ।
चन्दू चन्दरे दी लोह याद आ गई
जदों वेख्या उत्हां मैं चन्द अन्दर ।
निकली चन्द दे सीन्यों रिशम ऐसी
आ गई सिक्ख इतहास दा इलम बणके ।
मैनूं दिल्ली दा शहर दिखा दित्ता ।
ओहने ढाई सै वरहे दा फ़िलम बणके ।
डिट्ठा पिंजरा लोहे दा इक्क बण्या
जीहदे विच भी सन सूए जड़े होए ।
ओहदे विच इक्क रब्बी उतार वेखे
बुलबुल वांग बेदोसे ही फड़े होए ।
सीखां तिक्खियां वाड़ सी कंड्यां दी
फुल्ल वांग विचकार सन खड़े होए ।
चींघां खुभ्भियां ते रगड़ां छिल्ल दित्ते,
हत्थ पैर विच्च बेड़ियां कड़े होए ।
रोम दाढ़े पवित्त्र दे खिल्लरे ओह,
किरनां चमकियां होईआं अकाश अन्दर ।
हैसी ओस प्रदेसी दा हाल एदां,
जिवें सूरज होवे तुला रास अन्दर ।
उट्ठन लग्ग्यां रब्ब दी याद अन्दर
सूए साम्हने सीने नूं वज्जदे सन ।
वज्ज वज्ज के भुरभुरी सूल वांगूं
फट्टां डूंघ्यां विच्च ही भज्जदे सन ।
काले बिसियर पहाड़ां दे आए होए,
डंग मारदे मूल न रज्जदे सन ।
पहरेदार बी धूड़ के लून ज़ालम,
उत्तों वहिन्दियां रत्तां नूं कज्जदे सन ।
फ़तह सिंघ ने जिन्हां नूं नाल लैके,
फ़तह पाई सी मुलक आसाम उत्ते ।
घेरा प्या सी सैंकड़े सूलियां दा,
अज ओसे मनसूर वरयाम उत्ते ।
इक्क कैद प्रदेस दी सांग सीने,
तेह भुक्ख पई दूसरी मारदी ए ।
तीजी खेडदी अक्खियां विच्च पुतली,
नौवां वरेहां दे दसम दिलदार दी ए ।
चौथे कड़क के प्या जल्लाद कहिन्दा,
मुट्ठ हत्थ दे विच्च तलवार दी ए ।
करामात विखायो जां सीस द्यो,
बस्स गल्ल इह आखरी वार दी ए ।
पंजवां नाल दे पंजां प्यार्यां दा,
जत्था कैद हो ग्या छुडौन वाला ।
रब्ब बाझ प्रदेसियां बन्दयां दी,
दिस्से कोई ना भीड़ वंडौन वाला ।
दूजी नुक्करे प्या जलाद आखे,
मती दास हुन होर न गल्ल होवे ।
छेती दस्स जो आखरी इच्छ्या ई,
एसे थां हाज़र एसे पल होवे ।
उहने आखया होर कोई इछया नहीं,
औकड़ आखरी मेरी इह हल्ल होवे ।
मेरे सीस उत्ते जदों चले आरा,
मेरा मूंह गुर पिंजरे वल्ल होवे ।
लुस लुस करन वाली सोहल देही अन्दर,
दन्दे आरी दे ज्युं ज्युं धस्सदे ने ।
आशक गुरू दे रब्बी माशूक त्युं त्युं,
कर कर पाठ गुरबानी दा हस्सदे ने ।
होर देग़ इक्क चुल्हे ते नज़र आई,
विच्च देही पई किसे दी जलदी ए ।
सूं सूं करके लहू है सड़दा,
चिरड़ चिरड़ करके चरबी ढलदी ए ।
एधर सीतल गुरबानी दे जोश अन्दर,
नैहर नूर दी नाड़ां च चल्लदी ए ।
जदों हुसड़ परेमी नूं होन लग्गे,
पक्खा परी हवाड़ दी झल्लदी ए ।
बुझ के एस शहीद दे सोग अन्दर,
केस अग्ग ने धूएं दे खोल्ह दित्ते ।
साह घुट्ट्या ग्या हवाड़ दा भी,
फुट्ट फुट्ट के अत्थरू डोल्ह दित्ते ।
ओड़क बैठ गए तेग़ दी छां हेठां,
सीखां तिखियां विच्च खलोन वाले ।
दित्ता सीस ते नाले असीस दित्ती,
धन्न धन्न कुरबान इह होन वाले ।
हाए ! लोथ पवित्त्र है पई कल्ली,
सिदकी लै चल्ले गड्डे ढोन वाले ।
बैठे गुरू गोबिन्द सिंघ दूर प्यारे,
सिक्खी सिदक दे हार परोन वाले ।
ऐसे ज़ुलम दी वेखके ‘शरफ़’ झाकी,
मेरा ख़ून सरीर दा सुक्क ग्या ।
डर के तार्यां ने अक्खां मीट लईआं,
चन्न बद्दली दे हेठ लुक्क ग्या ।
(कविता 12,13,14=बाबू फ़ीरोज़दीन शरफ़)
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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)
Q1 गुरु तेग बहादुर कौन थे?
Ans: Shri Guru Teg Bahadur Ji सिखों के नौवें गुरु थे, जो 1621 से 1675 तक जीवित रहे। वे छठे गुरु, गुरु हरगोबिंद के पुत्र थे। Shri Guru Teg Bahadur Ji अपनी आध्यात्मिक शिक्षाओं और धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा में अपनी शहादत के लिए जाने जाते हैं।
Q2 गुरु तेग बहादुर शहीदी दिवस का क्या महत्व है?
Ans: गुरु तेग बहादुर शहीदी दिवस धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए गुरु तेग बहादुर द्वारा दिए गए बलिदान को याद करने का दिन है। वह मुगल बादशाह औरंगजेब के धार्मिक उत्पीड़न के खिलाफ खड़ा हुआ और इस्लाम में परिवर्तित होने से इनकार करने पर उसे मार दिया गया। यह दिन धार्मिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष और अपने विश्वासों के लिए खड़े होने के महत्व का एक महत्वपूर्ण अनुस्मारक है।
Q3 गुरु तेग बहादुर शहीदी दिवस कैसे मनाया जाता है?
Ans: दिन को प्रार्थनाओं, कीर्तन (भक्ति गीत) और जुलूसों के साथ चिह्नित किया जाता है। सिख Shri Guru Teg Bahadur Ji को सम्मान देने और उनके जीवन और शिक्षाओं के बारे में उपदेश सुनने के लिए गुरुद्वारों (सिख पूजा स्थल) जाते हैं। लंगर (सामुदायिक रसोई) का भी आयोजन किया जाता है जहां सभी क्षेत्रों के लोगों को मुफ्त भोजन परोसा जाता है।
Q4 गुरु तेग बहादुर की शहादत का क्या संदेश है?
Ans: Shri Guru Teg Bahadur Ji की शहादत हमें अपनी आस्था और धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा के लिए खड़े होने के महत्व को सिखाती है। उन्होंने अपने धर्म का पालन करने के लिए हिंदुओं के अधिकार की रक्षा के लिए अपना जीवन बलिदान कर दिया, भले ही वह एक सिख थे। उनका बलिदान इस बात की याद दिलाता है कि हमें सही के लिए खड़े होने के लिए तैयार रहना चाहिए, भले ही इसके लिए बड़ी कीमत चुकानी पड़े।
Q5 गुरु तेग बहादुर की शिक्षाओं से हम क्या सीख सकते हैं?
Ans: Shri Guru Teg Bahadur Ji की शिक्षाएं ध्यान, आत्म-अनुशासन और दूसरों की सेवा के महत्व पर जोर देती हैं। उन्होंने सिखाया कि व्यक्ति परमात्मा पर ध्यान केंद्रित करके और दूसरों की सेवा करके आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त कर सकता है। उन्होंने सभी मनुष्यों की समानता और एक सत्य और ईमानदार जीवन जीने के महत्व पर भी जोर दिया।
Q6 Shri Guru Teg Bahadur Ji ने सिख धर्म को कैसे प्रभावित किया है?
Ans: Shri Guru Teg Bahadur Ji ने सिख धर्म के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने आनंदपुर साहिब शहर की स्थापना की, जो सिख शिक्षा और संस्कृति का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया। उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के भजनों को भी गुरु ग्रंथ साहिब नामक पुस्तक में संकलित किया, जो सिख धर्म का केंद्रीय पाठ है। उनकी शहादत ने सिखों को धार्मिक स्वतंत्रता के लिए संघर्ष जारी रखने और अन्याय के खिलाफ खड़े होने के लिए प्रेरित किया।
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Conclusion: Guru Tegh Bahadur Shaheedi Diwas एक पवित्र अवसर है जो हमें हमारे पूर्वजों द्वारा धार्मिक स्वतंत्रता और सहिष्णुता के संघर्ष में दिए गए बलिदानों की याद दिलाता है। गुरु तेग बहादुर का जीवन और शहादत साहस, निस्वार्थता और बेहतरी के प्रति समर्पण का एक शक्तिशाली उदाहरण है। उनकी विरासत सिखों और गैर-सिखों की समान पीढ़ियों को न्याय के लिए खड़े होने और सभी लोगों के अधिकारों की रक्षा करने के लिए प्रेरित करती है, भले ही उनका धर्म, जाति या पंथ कुछ भी हो। हम इस महत्वपूर्ण दिन पर उनकी स्मृति और बलिदान का सम्मान करते हैं और उनके शांति, प्रेम और एकता के संदेश को आगे बढ़ाने का संकल्प लेते हैं।
